Friday 30 November 2012

भोर हो गई


  1. भोर हो गई
    अस्ताचल में सूरज छिपा ही था कि
    कि शुक्र तारे कि बिंदी लगाये
    उतर गई संध्या मेरे अगन में
    पसर गई पूरे घर में चुपके से
    विभ्रम कि लोरी ,स्नेह कि थपकी ,ममता सा दुलार
    बिन किसी भेद भाव बाँट दिया सबको
    सो गया घर बार ,वह होगई प्रौढ़
    उस ने बदल लिए नाम
    वह अब रजनी हो गई थी /
    भोर कि आहट से अभी कुनमुनाई ही थी रजनी
    सखी उषा ने खट खटा दिया द्वार
    निकल पड़ी रजनी पनघट कि ओर
    सखी उषा से मिलने धवल वस्त्रों में सकुचाई,अलसाई छुई मुई
    सूरज ने उलट दिए अनुराग उसके आँचल में
    अरुणिम किरणों के सिन्दूर से भर दी उसकी मांग
    कम्पित थे अरुण गात/भोर हो गई ,
    दोनों हाथो ढँक लिया मुह छिप गई रजनी ..
 Why the BJP’s talented leaders are so smug with ossified RSS as their default boss One of the walls in my office displays a selection of the most devastating works of E.P. Unny, now India’s finest political cartoonist by far, and a worthy successor of the late Abu Abraham on the pages of this newspaper. Dated December 12, 2000, it has K.S. Sudarshan, the then RSS chief (sarsanghchalak), as a schoolteacher. Vajpayee, in school uniform (don’t miss the shorts, although, since it is black and white, we can only guess the colour), is squatting on the floor as the only pupil in the class, a slate in his hands. His question to the teacher: “Tell me Sudarshanji, what happened when Godseji went to the prayer meeting to protect Gandhiji?” That had appeared in a week when some of Sudarshanji’s statements had hit the funny headlines, particularly his conspiracy theory that the Babri Masjid had not been brought down by kar sevaks, but by a bomb planted by the Congress. I have to confess, though, at that point I thought the cartoon was a bit vicious, even by the standards of Unny’s acid-dipped pen. It took me nearly four years to realise it wasn’t, and why. I had gone to Nagpur to record a Walk the Talk for NDTV 24x7 (‘BJP shaken as RSS chief targets Vajpayee, family and aide Mishra’, IE, April 12, 2005, http://goo.gl/ LBc5z, video at http://goo.gl/S1Cgk) after a sudden invitation from the sarsanghchalak’s office. Sudarshanji had thoughtfully called me for a preparatory chat over dinner the previous evening. The meal, sitting on the floor in his semi-lit, gadget-less kitchen, was basic. RSS leaders, in fact, are usually so spartan they would make the Maoists look like rotten hedonists. And I don’t know how, but almost inevitably, the talk shifted to the assassination of Mahatma Gandhi. Of course, Sudarshanji told me, it was an outrage to blame the RSS. But I wasn’t prepared for the story he told me in all earnestness. That Godse had only gone to greet Gandhi. That he had carried a pistol, but Gandhi was shot with a revolver. That forensically, if Gandhi had been shot from the front, the entry wound would have been smaller, and the exit a gaping hole. But it was the other way around. Conclusion: he was shot from behind. Implication (his words, not my interpretation): The only person who stood to benefit from his death was Nehru. So, my child, he seemed to say, Q.E.D. How did he know this? A senior police officer “from Andhra” wrote this in his book. Who is the officer and where is he? He died a long time ago. Where is the book? It went out of print a long time ago. NOW, I had the option the next morning to build the interview around this theory and it would have made instant headlines too, but funny ones. So I preferred the relatively boring contemporary political theme. He made even bigger headlines, calling for the “now really old” Vajpayee’s retirement, holding his foster son-in-law, Ranjan Bhattacharya, and Brajesh Mishra responsible for all of the BJP’s problems, questioning Uma Bharati’s upbringing etc, etc. And what was the response I got from senior BJP leaders who endlessly complained that I had talked poor Sudarshanji into saying all this incendiary stuff? He is a simple man: he is really a gullible old man with no control over what he says. Well meaning, but too “bhola bhaala” for politics etc. His successor, Mohan Bhagwat, is not any of that. He is smart, articulate and much younger. Nobody would dismiss him as a goof. Particularly in this leaderless BJP, where even his nod is the law. Read his customary Vijayadashami speech last week (http://goo.gl/kjRpJ). His economics is of the 1950s, but that you’d expect. So are his thoughts on society, religion, the Ram temple and most importantly, national security. He still wants to liberate PoK, alright. But he also said that “because of the policies pursued by government during the last decade”, terrorism is on a comeback trail in Jammu and Kashmir. The truth is, terror has declined consistently over the past years in Kashmir, and this year has been the best since, maybe, 1989. Ten months have passed (and I say this with trepidation), and our army has not lost even one life to hostile fire this year, but why confuse wise old deshbhakts with facts? One thing the RSS doesn’t lack is consistency. On all these issues — economics to society to religion to women to Muslims and Kashmir — its view has been as unchanging as the scriptures. So how does one run a BJP government in this country if every single decision has to either conform to the Great Teacher’s views or have his concurrence? Vajpayee did this, mostly in defiance of the Sangh. His own stature, beliefs and even political skills enabled him to do so. He opened many areas to FDI, including insurance, in spite of RSS-fuelled swadeshis. He sanctified the Line of Control as a de facto border — and thereby did the Indian strategic cause the greatest service — again ignoring the RSS. And even when they wanted Brajesh Mishra’s head, he let the grand viziers of Nagpur know that if they so insisted, they could take his instead. No wonder Sudarshan so hated him. THE situation today is entirely different. The BJP has so many leaders, and yet no leader. So it suits everybody to generally embrace the idea that the party’s power resides with the RSS. Nagpur, therefore, is the party’s 10 Janpath. The BJP can now keep or dump Gadkari. But does anybody have the courage to say who appointed him party president? Every time the BJP makes fun of Manmohan Singh as a prime minister appointed by 10 Janpath, it needs to ask itself how many of its presidents have been genuinely elected or chosen by consensus rather than “appointed” by Nagpur. Jana Krishnamurthy, Kushabhau Thakre, Venkaiah Naidu, Nitin Gadkari, and not to forget Bangaru Laxman. What did any of them amount to by way of weight, presence or electoral track record? They were all foisted by the party’s own 10 Janpath. And you can see the difference. The Congress is a family-owned concern. But at least its proprietors are in public life and fight elections. The RSS, on the other hand, only says it should not be dragged into the BJP’s politics. Its leaders are still private individuals. At an Express Group ‘Idea Exchange’ (organised by our sister publication Loksatta on September 4), Mohan Bhagwat touchingly said the RSS was not the HR manager of the BJP. You have to be a brave man to question the sarsanghchalak. But do check that statement out against the procession of top BJP leaders — including Narendra Modi — who have been visiting Nagpur lately. This is the fundamental problem with the BJP today. Its pantheon of obviously talented leaders are loath to choose their first among equals and would continue to use the RSS as their default boss. In the process, they have to silently accept its ideological view of politics, society, economics and, worst of all, its old, paranoid, khatre-mein-desh worldview. Or, in short, the BJP’s problem is, it no longer has Vajpayee at the helm. And its top leaders are unwilling to even select, appoint or package a leader half as inclusive as him. Nobody in the BJP today has the stature or courage to challenge this fatal contradiction of India’s second-largest party being controlled by a self-avowedly “apolitical”, and definitely extra-constitutional, centre of power. Postscript: Much before Sudarshan, there was Balasaheb Deoras. At the peak of the terrorism in Punjab, he had famously asked why there should be a problem between Sikhs and Hindus. Sikhs, he said, were only keshdhari Hindus, after all. Sant Jarnail Singh Bhindranwale was still alive and in control of the Golden Temple and I was present for his afternoon discourse, which was more politics than religion on the day Balasaheb’s statement was published. So, if Deoras calls us keshdhari Hindus, he asked, what will he call Muslims? Sunnatdhari (circumcised) Hindus?

ये हादसों का शहर है.

ये हादसों का शहर है.
 यहाँ गम न कीजिए .....
 न कोई शिकवा न शिकायत बस गुजर लीजिए .
 ठहरें कहीं यह देखने क्यों कर हुवा सितम
 तो समझिए की आप की मुश्किल बढ़ी सनम
 ये भीड़ का समंदर बस पार कीजिए

किसी ने सुना ही नहीं.

किसी ने सुना ही नहीं.

इधर कुछ दिनों से मैंने

पत्नी से पानी मागना बंद कर दिया है .

कार्यालय आते या जाते समय नहीं करता

प्रतीक्षा की वह गेट तक आयेंगी .

मुझमे बहुत कुछ बदल गया है

जरूरत के हिसाब से अपना कं खुद करलेता हूँ .

खोज लेता हूँ अपने जूते और मोज़े ,

भूख लगने पर टेबल से

ब्रेकफास्ट ,लंच ,या डिनर खुद ले लेता हूँ .

नेह से भोजन कराने की कला

मेरी पत्नी भूल चुकी हैं .

कभी यही सब कुछ करना उन्हें

सौभाग्य का प्रतीक लगता था .

परन्तु अब यह सब कुछ शोषण लगता है

अच्छी भली और प्रसन्न रहने वाली

खिल- खिला कर हसने वाली मेरी पत्नी

अब कुंठित और रुग्न तथा गुमसुम रहने लगी है .

बड़ी होती बिटिया गुर्राने लगी है

इसलिए पूंछना छोड़ दिया

कहाँ गई थी कहाँ जा रही हो .

वह अचानक दक्ष हो गई है

कुछ भी पूछो तो पुरुष का हस्तक्षेप समझती है .

उसने माँ को भी सिखादिया है

आधुनिक नारी के अधिकार .

अहम् बात यह है की मै चुप रहने की कोशिश करता हूँ.

दिन चर्या में फर्क आगया है .

बात यह नहीं की मेरा कद घट गया है

चादर देख कर मै खुद ही सिमट गया हूँ .

मै समझने लगा हूँ की बिना कुछ कहे मर गया

कहा जाना अधिक गवरौशाली है

यह कहे जाने से..कि

कुछ कह रहा था किसी ने सुना ही नहीं.

कौवा मामा आम गिरावो हम तुम दोनों खायेंगे


कौवा मामा आम गिरावो हम तुम दोनों खायेंगे

चलो बजार लायेंगे दुल्हन कोने में बैठाएंगे /

कौवा बैठा पेड़ पर फुलवा पहुंची दौड़ कर

बड़ी चाव से खड़ी निहारे देवता पुरखा सभी पुकारे

मनोभाव की सरबस मारआँखों से टपकती लार

... हाथ जोड़ कर बोली फुलवा कौवा मामा आम गिरावो

हम तुम दोनों खायेंगे चलो बजार लायेंगे दुल्हन

कोने में बैठाएंगे /

पना अमावट सपन भये सब कोइलासी नही मिलती

गिरी कटुहिली बदा न होती मुनियाँ दिन भर रोती

मंहगा महंगा आम बिक रहा कैसे हम चख पायें

दस बीघा का सोन बगीचा एक आम नहीं खाए

कौवा मामा आम गिरावो हम तुम दोनों खायेंगे

चलो बजार लायेंगे दुलहन कोने में बैठाएंगे

एक कटुहिली चोंच दबाये कौवा था कुछ ऐंठा

बड़े शान से निरख रहा था एक दल पर बैठा

सहज भाव से बोली फुलवा मामा कुछ तो बोलो

टुकुर टुकुर क्या देख रहे हो अपना मुह तो खोलो

अपनी इस गुमसुम चुप्पी काराज कोई बतलाओ

तुम्हरी बोली बड़ी मधुर है कोई गीत सुनाओ

कांव कांव कर बोला कौवा आम गिरा धरती पर

झट से लेकर भागी फलवा पैर धरे निज सर पर

भाग रही थी ऐसे जैसे सरबस मिला सहज था

थी प्रसन्न कुछ ऐसे जैसे जीवन सफल हुआ था

जोर जोर चिल्लाई फुलवा कौवा मामा आम गिरावो
हम तुम दोनों खायेंगे चलो बजार लायेंगे दुलहन ............

मुझे गीत लिखने की आदत नहीं है

मुझे गीत लिखने की आदत नहीं है

जब भी मैं धसता हूँ दूर तलक जीवन में

मेरी देहरी पर

गीत खुद ही देते हैं

दस्तक,

जैसे

अखबार देने के लिए हर सुबह

हाकर मुझको जगाता है.

लोहे की बल्गा के कसैले स्वाद को चुबुलाते

तांगेमें जुते घोड़े की तर्ज पर

दम साधते कदम लडखडाते

हांफते कंहरते

चले आते हैं गीत मेरी चौखट पर

सांकल बजाने.ठीक उसी तर्ज पर

जैसे दूध वाला हर रोज आकर
साइकल की घंटी बजाकर मुझको बुलाता है .

मुझे दर्द से इनके हमदर्दी तो है

मगर शब्द देना मेरे बस में नहीं

पीड़ा से लबालब मेरा अंतस मानस

किसी सूखे कूंएं में तब्दील हो गया है

पीड़ा को प्रति क्षण मैंने जिया तो है

किसी दूध पीते बच्चे की लय

साँस रोके गटागट पिया है पर भी

पीड़ा के चरम को छंद बद्ध करना

अभी भी मेरी छटपटाहट है .

मैं इसी पीड़ा में धंसा जा रहा हूँ .

छिटक कर दूर भागना मेरी फितरत नहीं
मुझे गीत लिखने की आदत नहीं ......

उषा पीसती नेह जतन से

उषा पीसती नेह जतन से
जांत चले भिनसारे
भोर लीपती रच रच आँगन
पूरे चौक उजारे .
मूसल छांटे बिपति दुपहरी
ओखली धरी ओसारे .
साँझ झोंकती थकी जवानी
चूल्हे में सिर डारे .
आधी रात बदलती करवट
आँख समय बिरुआरे .
चेहरे पर चौरासी झुर्री
मईया ठाढ़ दुआरे .
लाले लाले गोड़ कनईया
आँखें सपना बुनतीं .
काल कलौती उज्जर धोती
मंशा चुनती मोती,

मै अपने गाँव लौटूंगा

मै अपने गाँव लौटूंगा

झरवेरियों और बंसवारियों में उलझे

पंखो को बटोरते ,वंही कंही छूट गया बचपन

समेट लूँगा ,पहन लूँगा मोर पंख //

कोरी आँखों के सपने बिखरे होंगे ,वहीँ

... उड़ रही होंगी तितलियाँ

चुन लूँगा, बटोर लूँगा बीर बहूटियाँ/

मेरे चले आने के बाद

खलिहान में पुआलों की खरही के नीचे

छिपा कर रखे मेरे कंचे

सुबक रहे होंगे/भर लूँगा अपनी फटी जेबों में /

बांसों के झुरमुट में फंसी ,कहीं पड़ी होगी

मेरी कपडे की गेंद ,मेरे लौटने की प्रतीक्षा में

आँखे बिछाए बाट विसूरते ,तर तर हो रही होगी /

मेरी सिंकियाई धमनियां वहीं कहीं

गहूं के गांजों के बीच ,फिर से पा लेंगी

अपने लहू का आवेग /

मंदिर के बावली के किनारे

सिमटते चरागाह से सटी अमराई में

आकाश से उतर करसपनो जैसे सुग्गे

मुझे खोज रहे होंगे / धुंध से घिरे गन्ना और मकई के

लहलहाते खेतों के टेढ़े मेढ़े मेड़ों के मुजौटों के बीच

सावन की तेज बंवछारों में गदराये सांवाँ के बन्दर पुच्छी

बालों से झरते ,अक्षरों को समेट कर

अपने भीतर का स्वर मै पा लूँगा

मै अपने गाँव लौटूंगा

जीत भी हूँ हार भी हूँ

  1. जीत भी हूँ हार भी हूँ

    प्यार भी संताप भी हूँ


    मैं तुम्हारा मीत भी हूँ

    मैं तुम्हारा गीत भी हूँ


    मैं तुम्हारी कल्पना हूँ

    मैं तुम्हारी अल्पना भी

    मैं तुम्हारे राग का सुर हूँ

    मधुर अनुराग का गुर हूँ


    तुम्हारी प्रीत मे हूँ मैं

    तुम्हारी रीति मे हूँ मैं

    दीप हूँ, सघर्ष का मैं उद्धरण हूँ।।

    जो कभी रुकता नहीं,

    मैं वो चरण हूँ।। ...


    है अन्धेरा खूब लेकिन मैं जलूँगा।

    जब तलक हो ना उजाला, मैं डटूंगा।

    जो कहा, उसको किया

    वो आचरण हूँ।।



    लोग मिल कर के अँधेरे को हरेंगे.

    एक दिन हम जीत को बेशक वरेंगे.

    आप हैं पुस्तक ,

    मैं उसका आवरण हूँ।।


    दीप हूँ, सघर्ष का-

    मैं उद्धरण हूँ।।


    पवन तुम्हारी बतियां बोले
    सूरज अखियाँ तुम से खोले
    मैना मेरे अंतस डोले
    मन चंदन हो जाए

जैसी सुबहो शाम परिंदों की होती है .......

  1. .जैसी सुबहो शाम परिंदों की होती है .......

    .काश वैसे ही हमारी होती



    रोज सूरज निकलने के साथ

    नये जीवन की शुरुआत

    रोज सूरज डूबने के साथ

    चिताओं का अंत

    मन होता तो आकाश मे उड़ते

    मन होता घोसले मे सोते

    रोज नया घोसला बनाते



    रोज नई दुनिया हम बसाते .

    नये मीत हम रोज बनाते

    रोज नया हम गाना गाते

    मन होता आकाश मे उड़ते

    मन होता धरती पर चुगते

    नही किसी से होता बैर

    नही मानते किसी को गैर

    सारी धरती अपनी होती

    जहाँ हमारा अपना होता

    सूरज चंदा अपने होते

    ना होता अपना भगवान

    न होती कोई झूठी शान

    हर डाली पर रोज फुदकते

    मन माना हम जीवन जीते.

Tuesday 27 November 2012

मौत तो निश्चित है .



मौत तो निश्चित है ..

आएगी ही

एक दिन दबे पाँव

चुपके से

जब उसका समय आ जाएगा .

सपने अपने सभी

धरे के धरे रह जाएँगे

पुत्र के कंधे से मोक्ष नही मिलने वाला

सब के सब निपोरते रहें अपनी खीस

उपरवाले की लीला मे बड़ा दम है


फिर हमे किस बात का गम है

एक लाख पूत सवा लाख नाती

उस रामन घर दिया न बाती

धृतराष्ट्र के सौ प...

अपने बीज को ..

अपने बीज को ..
अनुकूल मौसम मे
सौंप दी थी पूरी धारा |
उगेगा ,बढ़ेगा
धरती को, राही को
छाया देगा |
उगा ,बढ़ा ,फैला भी
मोहक ,आकर्षक
विशाल आकर मे
पूरा पेड़ बनाकर छा गया |

इतना की हमारे हिस्से की
अन्जुरी भर धूप
को भी ग्रहण लग गया |
फल और छाया तो दूर
वह तो रोशनी भी ले गया |

मैं उद्धरण हूँ।।


जीत भी हूँ हार भी हूँ

प्यार भी संताप भी हूँ


मैं तुम्हारा मीत भी हूँ

मैं तुम्हारा गीत भी हूँ


मैं तुम्हारी कल्पना हूँ

मैं तुम्हारी अल्पना भी

मैं तुम्हारे राग का सुर हूँ

मधुर अनुराग का गुर हूँ


तुम्हारी प्रीत मे हूँ मैं

तुम्हारी रीति मे हूँ मैं

दीप हूँ, सघर्ष का मैं उद्धरण हूँ।।

जो कभी रुकता नहीं,

मैं वो चरण हूँ।। ...


है अन्धेरा खूब लेकिन मैं जलूँगा।

जब तलक हो ना उजाला, मैं डटूंगा।

जो कहा, उसको किया

वो आचरण हूँ।।



लोग मिल कर के अँधेरे को हरेंगे.

एक दिन हम जीत को बेशक वरेंगे.

आप हैं पुस्तक ,

मैं उसका आवरण हूँ।।


दीप हूँ, सघर्ष का-

मैं उद्धरण हूँ।।

जो तुम आ जाते एक बार |

जो तुम आ जाते एक बार |

सारी ममता सारे दुलार पथ मे बिछ जाते बार बार

झुक जाती जस्मिन की डाली झर जाते फूले हर सिंगार

पुलकित होता सूना आँगन सुरभित होती घर की बयार

जड़ होती इस दिनचर्या मे सिहरन उठती ले के खुमार

जिंदगी कट रही है बड़ी बे वजह मकसद मिलजाता मेरे यार |

जो तुम मिल जाते एक बार जी लेते जीवन कई बार ||

उषा पीसती नेह जतन से

उषा पीसती नेह जतन से
जांत चले भिनसारे
भोर लीपती रच रच आँगन
पूरे चौक उजारे .
मूसल छांटे बिपति दुपहरी
ओखली धरी ओसारे .
साँझ झोंकती थकी जवानी
चूल्हे में सिर डारे .
आधी रात बदलती करवट
आँख समय बिरुआरे .
चेहरे पर चौरासी झुर्री
मईया ठाढ़ दुआरे .
लाले लाले गोड़ कनईया
आँखें सपना बुनतीं .
काल कलौती उज्जर धोती
मंशा चुनती मोती,

मै अपने गाँव लौटूंगा

मै अपने गाँव लौटूंगा

झरवेरियों और बंसवारियों में उलझे

पंखो को बटोरते ,वंही कंही छूट गया बचपन

समेट लूँगा ,पहन लूँगा मोर पंख //

कोरी आँखों के सपने बिखरे होंगे ,वहीँ

... उड़ रही होंगी तितलियाँ

चुन लूँगा, बटोर लूँगा बीर बहूटियाँ/

मेरे चले आने के बाद

खलिहान में पुआलों की खरही के नीचे

छिपा कर रखे मेरे कंचे

सुबक रहे होंगे/भर लूँगा अपनी फटी जेबों में /

बांसों के झुरमुट में फंसी ,कहीं पड़ी होगी

मेरी कपडे की गेंद ,मेरे लौटने की प्रतीक्षा में

आँखे बिछाए बाट विसूरते ,तर तर हो रही होगी /

मेरी सिंकियाई धमनियां वहीं कहीं

गहूं के गांजों के बीच ,फिर से पा लेंगी

अपने लहू का आवेग /

मंदिर के बावली के किनारे

सिमटते चरागाह से सटी अमराई में

आकाश से उतर करसपनो जैसे सुग्गे

मुझे खोज रहे होंगे / धुंध से घिरे गन्ना और मकई के

लहलहाते खेतों के टेढ़े मेढ़े मेड़ों के मुजौटों के बीच

सावन की तेज बंवछारों में गदराये सांवाँ के बन्दर पुच्छी

बालों से झरते ,अक्षरों को समेट कर

अपने भीतर का स्वर मै पा लूँगा

मै अपने गाँव लौटूंगा/
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Friday 9 November 2012

दीप ने तिल तिल जलाई रात भर अपनी जवानी और वह बलिदान ही लाया सुबह इतनी सुहानी | किंतु इस बलिदान क प्रतिदान किसको क्या मिला? कौन सी पीढ़ी करेगी ख़त्म सारा सिलसिला ? दूर के संसार मे संभावना उजली हुई लक्ष की शिव साधना जड़ मूल से बदली हुई | जिजीविषा के ज्वर से है याद आई आप की लग रही है कट गयी काली निशा संताप की | ले सकें तो आप भी मेरी बधाई लीजिए संसार से आँधियार को अंतिम विदाई दीजिए |

दीप कुछ ऐसे जलना

पथ सभी का हो प्रकाशित दीप कुछ ऐसे जलना लोक की माटी रसीली स्नेह की रसगंध धारा ज्ञान की गरिमा विवेकी प्रीति की बाती लगाना दीप प्रिय ऐसे जलना | आस्थाएँ जाग उठें फिर जीत की आस्वश्ति जागे इंद्र धनुषी राग भरो की संशयों का तिमिर भागे शक्ति की अभ्यर्थना मे शक्तीकी थाती लगाना दीप तुम ऐसे जलाना | रीति की सुरभित रंगोली अर्चना की अल्पना हो राष्ट्र की समृद्धि जागे दूर गामी कल्पना हो शंख ध्वनि से कर निनादित कीर्ति के पल्लव लगाना दीप प्रिय ऐसे जलना |